Pero ¿no es un poco medieval?

Es medieval y contemporáneo. Negar un poco al cuerpo ayuda a tener más presente el espíritu. Esto siempre se ha visto así y se sigue viendo, de hecho, en las culturas orientales se entiende más la necesidad de la penitencia o el ayuno. Hablando del ayuno, creo que lo que dice Benedicto XVI en su mensaje para la Cuaresma ayuda a explicar el fondo de lo que es el sacrificio cristiano; llámese cilicio, prescindir una temporada de fumar o de tomar chocolate o escuchar a la vecina importuna (esto es por Angel :). El Papa dice que el ayuno sirve para ser conscientes de nuestra realidad espiritual, para unirnos a Cristo -que aceptó el sufrmiento y que practicó él mismo el ayuno y para solidarizarnos -de fondo- y compartir con los que tienen menos.

¿Es cierto que los del Opus Dei se mortifican?

Sí, lo intentan, como deberían hacer todos los cristianos. La gente del Opus Dei intentan vivir la penitencia que ayuda a la conversión del corazón. Me imagino que lo que estás preguntando es si viven la mortificación corporal. Sí, algunos miembros viven algunas prácticas de mortificación que, por otra parte, se viven en la Iglesia desde hace siglos. Pero no son las más importantes ni las que más cuestan. Pienso muchas veces que es infinitamente más difícil vivir la caridad o el perdón que llevar un rato un cilicio.

Es cierto, una amiga mia vino a mi boda pero no se quedó a la cena ¿es siempre así?

No, siempre no, aunque es cierto que, en mi caso, a veces no me he quedado a la cena y la celebración. ¿Motivos? A veces por sueño (el ritmo de trabajo de la numeraria media es tirando a alto), a veces porque se trata de personas con las que no hay excesiva confianza (esto no es por ser numeraria, le pasa a todo el mundo) y la tercera y más frecuente es porque en las bodas (sobre todo de amig@s) a veces hay situaciones que pueden dar lugar a equívocos. Y mejor evitarlos. En el fondo, con las bodas pasa un poco como con las salidas nocturnas (y al post aquel me remito)
Por último, como dice una amiga mia de una boda sale otra y no soy yo la que me pelearé por el ramo. Son las ventajas de haber elegido ya.

Y a las bodas de los amigos ¿también?

Me pregunta Anónimo. Con los amigos pasa un poco lo mismo (pero corregido y aumentado). Si hubiera ido a las bodas de todas mis amigas probablemente no hubiera hecho nada más en un par de años. A algunas -las que han sido en mi ciudad o en ciudades cercanas- he ido, a otras no pero afortunadamente eso no me ha hecho distanciarme de mis amigas.

Pero ¿los numerarios pueden ir a celebraciones familiares como bodas, etc?

Poder claro que pueden, otra cosa es que no siempre vayan. En mi caso, que es el que más conozco -evidentemente- he ido a las celebraciones que he podido, que no han sido todas. A las de mis hermanos, como viven en Madrid, no suelo tener dificultad para ir, por lo menos a las más importantes (bodas, bautizos, comuniones, algunos cumpleaños, no todos...). Sin embargo, a las de mis primos no he ido a casi ninguna; somos muchos primos y viven todos fuera. Pero esto mismo le pasa también a algunos otros primos que están casados tienen niños, viven en otro país o tienen una situación económica más apurada.
Ir a todas las celebraciones familiares que van surgiendo significaría dejar desatendidas cosas que hago en el centro en el que vivo, asi que... De todas formas, muchas veces lo importante no es estar presente sino estar cerca, acompañar y rezar por ellos en esos momentos.

El otro día en TV una madre se quejaba de que el Opus Dei la había separado de su hija

Sí, vi el programa. Esa señora tendrá sus razones pero el Opus Dei no se dedica a separar a las familias. Otra cosa es que la vocación de numerari@ lleve normalmente a vivir en un centro del Opus Dei e incluso a residir en una ciudad distinta a la de tus padres, pero en cierto modo esto es ley de vida. Mi hermana no vive con mi madre y yo a mi cuñado no le echo la culpa de separar a mi familia.